DÍA DE LAS NIEVES BENDITA...

"Día de las Nieves bendita,

día que sale la Virgen

regando de amor las calles,

regando ramos de amor,

los danzantes le pedimos

con muchísimo fervor,

que nos dé salud y gracia

para andar la procesión."

La modestia de las escasas casas que conforman Paredes de Monte, a poco más de una decena de kilómetros de Palencia capital, en Los Alcores, contrasta con el orgullo que sienten sus habitantes a la hora de conservar sus tradiciones y patrimonio inmaterial. Las fiestas de Paredes giran entorno a Nuestra Señora de las Nieves, una hermosa talla gótica, que visita a su hermana, la Virgen del cercano Santa Cecilia del Alcor, en su conocida fiesta de Las Letanías de mayo, con un interesante rito de saludos. Pero es en las fiestas de junio cuando su cuadrilla de danzantes eleva sus plegarias en forma de lazos a su querida Virgen de las Nieves. Cuatro lazos (tres de ellos dedicados a Nuestra Señora y el Señor Mío Jesucristo, común a muchas cuadrillas de paloteo) conforman el repertorio de esta localidad. El paloteo perdido durante décadas, al igual que su indumentaria característica (esta última totalmente desaparecida), se recuperó hace 30 años con ayuda de la cuadrilla del cercano Autilla del Pino y desde entonces, apoyados por el tesón de muchos vecinos, incluido el alcalde (excelente danzante) no han faltado los choques de los palos. También han conservado el pasacalles de danzantes y la danza al punteado, que recorre la calle de Santiago, principal y casi única arteria de la pequeña localidad. Los lazos son cantados por las mujeres poniendo de relieve esas estrofas dedicadas a su querida Virgen de las Nieves.  La fiesta se completa con la tradicional hoguera y un convite para el pueblo. Felicidades a todo el pueblo (localidad pedánea de Palencia capital) por conservar este interesante patrimonio. Os dejo con los videos del Pasacalles de Danzantes y Danza al punteado y el lazo "Día de las Nieves bendita".

SAN ISIDRO LABRADOR EN LOS ALCORES

Los Montes de Torozos, desde las puertas de Palencia hasta las de Toro, ya en tierras zamoranas, reciben el sonoro nombre de Los Alcores allí donde la Tierra de Campos palentina se rompe entre páramos y valles.  Atravesado por el arroyo de El Salón recoge su pequeño caserío Santa Cecilia del Alcor, pueblo que en tiempos tuvo casas-cueva al abrigo del páramo. La Cofradía de San Isidro cuenta con 16 cofrades que mantienen en pleno siglo XXI, las buenas costumbres de antaño, con mayordomía para "dar la cofradía", varas y estandarte. Y cumplen con el rito de procesionar al santo madrileño acompañándole de las danzas propias del país. Ha conservado esta parte de la provincia de Palencia (Santa Cecilia, Paredes, Autilla...) unas interesantes danzas "de castañuela" en dos ritmos distintos, por un lado la danza llamada "al punteado" de cara al santo y avanzando de espaldas y de otra parte las danzas, antiguamente en ritmos de charrada y ahora simplificadas hacia ritmos jotescos, ejecutadas avanzando la procesión hacia el frente. Jóvenes cofrades que perpetúan el sentir de generaciones de labradores que honraron con su danza a San Isidro. Una fiesta que aunque ya no tiene el esplendor de décadas pasadas, ha mantenido la esencia de la misma y sus danzas rituales. Desde aquí, felicidades por mantenerlas y transmitirlas.

TOLEDO, GRANADA...

Toledo, Granada

Sevilla, Madrid,

Támara de Campos

y Valladolid.

Así reza la letrilla de uno de los lazos de la cuadrilla de danzantes de la histórica Támara de Campos (Palencia), sin duda, una de las mejor conservadas de la comarca. La danza de esta localidad terracampina está vinculada a las fiestas de la patrona, Nuestra Señora de Rombrada, que cada 3 de mayo se devuelve a su ermita a las afueras del pueblo acompañada de "la contradanza" por los danzantes y el chivorra, después de un novenario en la soberbia iglesia de San Hipólito. El repertorio de la danza de Támara se completa con el pasacalles de danzantes, el baile de cintas y un puñado de lazos. Los danzantes lucen un interesante atuendo, con doble enagüilla blanca muy almidonada cubierta por "el tonelete" o sobrefaldilla de algodón estampada en tonos pálidos. Un calzón o "braguilla" de color, bandas y pañuelo coronil complementan el peculiar y colorido traje tamareño. El chivorra, con traje de casaca de colores y gorro a modo de mitra, enarbolando una vara con una castañuela dirige la danza.

DIVINO ANTONIO PRECIOSO....

La Cofradía de San Antonio y el Santísimo Sacramento de Villamartín de Campos, a apenas 15 km de la capital palentina, a vuelto a cumplir con el rito un 13 de junio. Hoy ha salido la procesión acompañada por la cuadrilla de danzantes y los mayordomos. La danza y el paloteo de Villamartín ha conservado interesantes elementos de las danzas terracampinas. Además de los lazos (El Corpus, La estrella, Los franceses, La flor...) han conservado la danza al punteado y el pasacalles procesional. Uno de los momentos álgidos de la procesión es cuando uno de los cofrades, que hace además de birria o director de la danzar, (con un pellejo de conejo en la vara), echa los versos a San Antonio, de elaboración anual, costumbre que ha pervivido en otras procesiones como la de Cisneros o la de Támara de Campos. Además se ha recuperado la costumbre de danzar dentro del templo al finalizar la procesión pese a las continuas prohibiciones de la iglesia en las últimas décadas. Desgraciadamente la danza perdió las enagüillas (del que ni siquiera se recuerda el uso) de las que hacen gala muchas de las cuadrillas terracampinas. El pipote es otro de los elementos imprescindibles de las fiestas de Villamartín. La quema del pellejo o pipote se hacía a la puerta del mayordomo de la Cofradía para alumbrar el baile de la víspera. Hoy en día se convida a limonada a todos los presentes.

EL PALOTEO DE GUAZA DE CAMPOS (PALENCIA)

Durante la Pascua de Pentecostés tiene lugar la procesión del Santo Cristo de Acebes en la localidad terracampina de Guaza. Es entonces cuando salía la cuadrilla de danzantes de la localidad acompañados por el chiborra que tenía la misión de ordenar la danza. Guaza de Campos en Palencia, junto con Villafrades de Campos en Valladolid son dos de los pueblos que han conservado un mayor número de lazos en sus paloteos. Hasta 21 lazos recogió Sánchez del Barrio en su artículo dedicado a la Danza de Guaza en la Revista de Folklore publicado en los años 80.  En cuanto a la indumentaria, se repite la más característica librea de los danzantes terracampinos, con doble enaguado y encintado simbólico. El chiborra con traje de payaso multicolor acompañado de un cordón con dos madroños para fustigar, aunque en las últimas décadas en las que salió la danza hubo cambios en el indumento. Este personaje conservó además la función de pregonero durante la fiesta (al igual que ocurre en Cisneros). La danza de Guaza llegó a acompañar algún año al Carro Triunfante en la procesión del Corpus de Palencia. Desgraciadamente el paloteo, otrora vital, agoniza en las últimas décadas. En la foto superior, la procesión del Cristo de Acebes, en la inferior una de las últimas cuadrillas de danzantes acompañada de Los Melgos, dulzaineros oriundos de La Torremormojón (Palencia).

LA DANZA DE GRIJOTA (PALENCIA)

Grijota, una pequeña localidad de Tierra de Campos, a escasos kilómetros de Palencia capital, ha mantenido a duras penas sus danzas de danzantes. Vinculadas a la  Cofradía del Cristo de la Salud, celebran su fiesta el primer domingo de mayo, procesionando una interesante imagen del Crucificado, del siglo XIV, que se custodia en la ermita de Nuestra Señora de los Ángeles, un interesante ejemplo del románico sur de la provincia. Otrora fue danza de rango, con ocho hombres y la botarga o director de la danza con su vara o vergajo y coleta de caballo o mula, al igual que el galleta ampudiano. Hoy en día, se mantiene a fuerza de la devoción y el tesón de 3 o 4 cofrades que la siguen ejecutando. Atrás quedaron algunos elementos, definitivamente perdidos, como fue la representación de "la muerte del birria" en una representación de la renovación de la naturaleza. La figura de la botarga era escarniada en público y ajusticiada en una muerte simulada, acabando con el baile de todos los participantes. Los danzantes han conservado el traje de casaca y calzón en telas brocadas, al estilo de las cuadrillas de El Cerrato (Villamendiana, Torquemada, Tabanera...) siendo el único ejemplo que nos ha quedado en la Tierra de Campos. La botarga, al igual que el chivorra de Cisneros, cambia la casaca y el calzón por un traje enterizo con capucha y careta que lleva colgada del cuello, elaborado en telas similares a las de los danzantes. Una descripción de la fiesta aparece en la Revista Estampa del año 1934, a la que pertenece la foto del inicio. En el vídeo las danzas ejecutadas este mismo año por los escasos danzantes que mantienen, como pueden, tan interesante ritual.

LA DANZA DE BAQUERÍN DE CAMPOS (PALENCIA)

Baquerín de Campos, sufrió un éxodo masivo de habitantes durante el siglo XX que le dejó apenas con los 32 habitantes censados actualmente en esta pequeña localidad, otrora próspera y habitada. Esto impidió radicalmente la continuidad de la danza de palos, que la perdió a finales de la década de los 40 del siglo pasado, perviviendo la danza hasta los años 70. Atrás quedó una interesante cuadrilla de danza y paloteo que acompañó con su buen hacer la procesión del Corpus de la ciudad de Palencia durante muchos años. La danza perdió también la indumentaria, con doble enaguado, pañuelo coronil y un curioso mandilete encarnado, conservado todavía en las localidades terracampinas de Cisneros (Palencia) y Villafrades (Valladolid). Pero los pocos que quedaron vinculados a esta pequeña localidad echaban de menos su danza y el año 1981 se propusieron recuperarla, en parte, para volver a dignificar la procesión de su Beato Capillas, actualmente consagrado en los altares como San Francisco Fernández de Capillas, dominico nacido en Baquerín (1606) y martirizado en China en 1648. Su festividad se celebra el domingo después del 3 de mayo. Una interesante y recuperada danza a pesar de las dificultades y la escasez de vecindario. En las fotos, la danza del año 2012 acompañando al Santo. Os dejo con un interesante blog donde se recogen las fotos de la danza del 2012 de Jon Quintano.

CORRE LA CALLE DANZANTE PULIDO, CORRE LA CALLE DANZANTE GALÁN

Corre la calle, danzante pulido,

corre la calle, danzante galán.

corre la calle, danzante pulido,

corre la calle y vete a danzar.

Así reza uno de los lazos de la Cuadrilla de Danzantes de Autilla del Pino (Palencia) donde se rompe la Meseta creando un soberbio Mirador sobre la Tierra de Campos que en estas tierras reciben el nombre de Los Alcores. La Danza de Autilla del Pino pervive después de algunos años de inactividad. Un buen nutrido grupo de jóvenes componen esta cuadrilla mixta de danzantes que acompañan la procesión el día de la fiesta, el 15 de agosto. Su repertorio se compone de un puñado de lazos y versos que va desgranando el birria o director de la danza, con la peculiaridad que se cantan en las procesiones para ejecutarlos, cosa que no suele ocurrir en estas tierras (algo similar veíamos en el cercano Paredes de Monte, donde la dulzaina marcaba sólo los comienzos y salidas de los lazos, ejecutándolos a viva voz). La indumentaria característica ha conservado el enaguado blanco, algo más largo que lo de costumbre, con un encintado monocolor con la bandera de España. Ciñen su cintura con un cinto de trabajo de colores, labor que antiguamente era encargada a los presos que primorosamente añadían las iniciales del dueño. También destaca en su indumentaria el ruido de los cascabeles añadidos al traje, siendo uno de las pocas cuadrillas que lo han conservado en Tierra de Campos. El birria, con traje estrafalario de cuadros, dirige la danza marcando con su voz los cambios de la misma. Se encargó también esta danza autillana, de la repesentación de "La Entrada de Napoleón" un texto enmarcado en las fiestas de conquista hispanas donde los protagonistas son los "españoles" y los "franceses" y que aunque se ha recuperado hace algunos años, no tiene la continuidad que debiera, siendo ésta una fiesta singular dentro del patrimonio de danzas rituales palentinas. Os dejo con uno de los lazos de esta interesante cuadrilla de danzantes.

¡¡¡¡ALABADO SEA EL SANTÍSIMO SACRAMENTO!!!!: CEVICO DE LA TORRE (PALENCIA)

La festividad del Corpus Christi (el jueves) se ha pasado al domingo incluido en su octava, conocido como Domingo del Sacramento. En muchos pueblos, como en Ampudia, la Cofradía del Santísimo Sacramento alargaba tan señalada festividad desde el jueves del Corpus hasta su Octava, procesionando también el domingo. En Palencia una festividad de Corpus que ha mantenido una interesante "danza de castañuelas" es Cevico de la Torre, en el Cerrato Palentino. Esta cuadrilla de danzantes, ha conservado la figura de los dos birrias o botargas (con sacos de colores) que acompañan a los mozos de banda, encargados de encabezar y cerrar la danza y a los danzantes con sus almidonadas enagüillas. Uno de los momentos más emotivos de la procesión es la subida de los noventa y seis escalones que llevan a la entrada del templo de San Martín. La danza, al son de los pasacalles (uno de ellos La Peregrina) va meciéndose de un lado a otro ascendiendo con brío la escalinata. Las botargas en tiempos fueron partícipes de la fiesta de la Soldadesca de la Cofradía de Ánimas (tan común en otros pueblos de El Cerrato como Villamuriel o Vertavillo) donde tenían un papel burlesco y de mofa en los oficios religiosos. Os dejo con el vídeo de la subida de la danza de Cevico la Torre. Acompañan la entrada las fotos de Juan José Calzada, cedidas amablemente.

LA DANZA DE CASTROMOCHO

La localidad terracampina de Castromocho ha conservado la danza de danzantes en honor a La Reina de los Ángeles, el tercer domingo de septiembre. Desgraciadamente se perdieron los paloteos hace ya muchas décadas. Paloteos que suponen una de las referencias escritas más antiguas, de este tipo de bailes, en la provincia de Palencia (allá por el siglo XVII). Castromocho conservó dos agrupaciones para la danza, una para la romería de La Reina de los Ángeles y otra para la Octava (esta última a cargo de la Cofradía del Santísimo Sacramento). Se diferenciaban únicamente en la cinta que, cruzada al pecho, llevaba las iniciales de la Cofradía de la Reina de los Ángeles (R.d.A.) o las del Santísimo Sacramento (S.S.) elaboradas en telares manuales, generalmente por presos, y adornadas con medallas de la Virgen. El resto de la indumentaria de la danza ha conservado el doble enaguado característico de la Tierra de Campos (y de otras comarcas hispanas) en este caso con una sobrefalda de color rojo y un pequeño mandilín blanco, junto con las cintas formando la V y la M de la Virgen María y el pañuelo coronil. La danza se acompaña con castañuelas con un único paso "el punteado", mirando al estandarte para depués girarse danzando hacia la Virgen. Uno de los momentos más importantes de la procesión tiene lugar cuando la danza es ejecutada en el interior de la iglesia de San Esteban (a pesar de las múltiples prohibiciones a la danza dentro de los templos, a lo largo de los siglos), para luego seguir el recorrido hasta la iglesia de la Reina de los Ángeles. La talla es una interesante imagen barroca de la escuela andaluza.

OH GLORIOSO SAN MIGUEL DE MAYO

Oh Glorioso San Miguel,

con su espada y su cuchillo

y debajo de los pies

tiene la cabeza de un diablillo. 

Y los hermanos con grande fe,

damos las gracias a San Miguel.

San Miguel Arcángel, es uno de esos santos señalados en el calendario festivo. Este santo, el jefe de los ejércitos de Dios, ha sido muy celebrado en las religiones judía, cristiana e islámica y mereció más de una fiesta en el almanaque, donde el 29 de septiembre se celebra el conocido San Miguel de Vendimias para diferenciarlo de San Miguel de Mayo (el 8 de este mes). Los paloteos de la otrora villa terracampina de Fuentes de Don Bermudo (hoy de Nava) están vinculados a este San Miguel de Mayo y a la titular de la Cofradía, Nuestra Señora de los Remedios, fundada por pastores a finales del siglo XVII. La cuadrilla de danzantes es acompañada por su botarga o birria y ha conservado una colorista y característica librea compuesta por pañuelo anudado a la cabeza, camisa blanca, corbata trasnochada por la moda, prendida por alfiler, dos cintas cruzando el pecho y otra en pico en la espalda, con rosas y lazos en los hombros y medio brazo, cinto con la M de María y dos enagüillas, la cimera o "tonelete" de color rojo (para los guías o danzantes exteriores) y amarillo (para los panzas o danzantes interiores). Completa el traje un pantalón blanco hasta los tobillos, zapatillas blancas y un pañuelo bordado colocado a pico a modo de mandilete. El repertorio mantiene una quincena de lazos: San Miguel, El Caracol, Tres mozas, El Tirano, El Mejicano, Tres pajaritos, La Barca de Bayona, La Pájara pinta, Soberana Emperatriz, El Artillero, La Virgen María, Tres Hojas, El Bienvenido, Echadita de pechos y El Triste (muchos de ellos comunes a otras cuadrillas terracampinas). Además de estos lazos han conservado un par de danzas de castañuelas, entre ellas la conocida como La Damiana, utilizadas para andar la procesión y para remate de los lazos. Os dejo con un pasacalles de danzantes de esta cuadrilla de Fuentes de Nava (Palencia).

PRIMERA REUNIÓN DE CONSTITUCIÓN DE LA COORDINADORA DE DANZANTES DE PALENCIA

Las gentes de Palencia han distinguido siempre el baile, de pareja, pensado para la fiesta y la diversión a través del lucimiento personal, de la danza, en grupo, enmarcada en un ritual, con coreografías e indumentarias propias generalmente con exclusividad masculina. De estas últimas, Palencia cuenta con una importante presencia que cristaliza en sus conocidas danzas de danzantes con un destacado papel procesional. Desgraciadamente, a principios del siglo XXI, las cuadrillas de danzantes de la provincia (principalmente presentes en las comarcas de El Cerrato y La Tierra de Campos y en menor medida en La Vega) no pasan por su mejor momento. En general, el poco apego a lo propio, la pérdida de valores, el decaimiento de las Cofradías, el desinterés de las administraciones locales y eclesiásticas, el fuerte despoblamiento que sufren nuestros pueblos, el poco compromiso de las nuevas generaciones en mantener el patrimonio y el desconocimiento de la antigüedad de la fiesta y sus ritos hace que este tipo de manifestaciones folklóricas languidezcan, después de mantenerse durante más de 400 años y suponer sin duda, la seña cultural viva más importante del patrimonio inmaterial de Palencia. A principios del siglo XXI son pocas las localidades que no sin dificultad mantienen estas danzas vinculadas al rito que las justificó. La pérdida de elementos (ritmos, ritos, lazos de la danza, indumentaria propia, exclusividad masculina, etc…) es patente en la veintena de danzas que perviven en la provincia. La Coordinadora de Danzantes de Palencia nace con el objetivo de mantener y divulgar este patrimonio único con una base común pero a la vez distinta en cada localidad donde aparece. La puesta en valor de este acervo tradicional pasa por el conocimiento y la realización de actividades conjuntas que permitan compartir y divulgar siglos de danzas rituales en la provincia de Palencia. 

Palencia, junio 2013

Coordinadora de Danzantes de Palencia

1ª Reunión: sábado 29 de junio de 2013 (11:00 horas) 

Casa Junco, Calle Mayor de Palencia.

Contacto: Carlos del Peso (607 357694)